自我探询----开悟(醒悟人生)捷径

内心安宁

开悟是超越一切宗教信仰的，而且也不是什么个人的成就。

想在这里与您分享的是一些直接经历所带来的有关对真我的考察­和认知。希望通过自我探询 (Self Inquiry)，你也能有直接认知真我的经历(开悟)，从而有真正内心的满足和真正的内心安宁。

到底什么是真我？不容置疑的是我存在。我意识着一切。显然，我是意识的主体。那意识的主­体到底是什么呢？

人脑的最大特点是概念性思维。每个人在出生后不久都会在家庭及社会的教育影响下形成某­种我的概念：先是有个名字，然后又对自己的身体外表、性别和个性等形成某种概念，然后又有家庭的角色，譬如女儿、儿子、妻子、丈夫、母亲、父亲等，还有社会的角色，譬如学生，以及职业如医生、护士等，有些人还有宗教的角色，譬如基督徒、佛教徒等。由于家庭及社会对这种概念的我基本认同，人们一般都不去质疑其真实性。但显­而易见的是，我不是任何概念或角色（意识的客体），而是意识着这一切的主体­。那这个意识着一切的主体到底是什么呢？

显然，这个问题的真正答案不能是任何概念。由于人脑习惯于错综复杂的思维并受宗教文化­等的影响，这个本来很天真的问题也变得似乎极其深奥了。这个问题的真正答案其实存在于­每个人的内心深处但大多处于某种休眠状态，因此认知真我也被称为醒悟人生（开悟）。

在面对到底什么是真我或意识的主体到底是什么这个问题时，大脑会习惯性不断提供各种概­念性答案。最为普遍的认同是：“我是个人体并有个大脑”。真我是意识着所有身体感官（­包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等）及一切思想的主体。但这意识着一切的主体­到底是什么呢？

有些人在觉察到“我或许不只是人体和大脑”后，又想象出“我可能还是神灵界中的什么”­。这个想象中的“我”似乎是远在外面不可触及的什么地方。真我也意识着所有的想象。到底­是什么意识着它们呢？

当内心极其宁静时，你也许能凭直觉觉察到真我其实就是意识本身。英文这方面有用到 Awareness, Consciousness, Beingness, Stillness, Presence, Spirit 或 Emptiness 等词。它们都是用来协助指向什么是真我。需要指出的是：由于人习惯于依赖思维寻求概念­性答案，错把指向标认作答案是探询真我中经常容易陷入的一个误区。这与“指向月亮的手­指并不是月亮本身”是同一个道理。寻求者需要顺着手指的方向找到月亮本身。就如月亮本­身是一种客观存在，真我即意识本身的存在更是不容置疑的。月亮是人的肉眼能看到的，那这人­的肉眼看不到的意识指的到底是什么呢？

这个看似简单的问题一直让世人困惑不已，因为它的真实答案其实是不可能言传的。这样的­探询会让人绞尽脑汁。任何能觉察到的客体，包括思想、感觉、情绪和现象都不能是你，因­为你是意识着它们的主体即意识本身。思想或信念不能阻止你是意识本身，但它们可阻碍意识的自­我认知。当大脑终于停止对“什么是真我”的问题试图拿出任何概念性的答案时，意识的直­接自我认知才有可能发生。例如，有信从佛教几十年的人在放下佛教的所有理念后，直接面­对“什么是真我”这个问题，才有了认知真我而开悟的亲身经历。当然，很难说认知真我（开悟）的经历会如何发生。《当下的力量》的作者Eckhart Tolle在他29岁时曾有过这样的经历。书中有关那个经历的原译文（摘自人民网）如下：

““我无法再忍受我自己了。”那晚，这句话一直不断地出现在我的脑海中。这时，我突然意识到这种想法真的很奇怪：“我是一个人还是两个人？如果我不能忍受我自己，那么肯定有两个我：‘我’和‘自己’。”或许，我想，其中只有一个是真实的。

　　我被这个想法惊呆了，我的大脑完全地停止了。我完全有意识，但是思维却不存在了......”

第二天他真的“醒”了...

当通过直接经历，“什么是真我”的真正答案显露或被认知时， 真正的内心满足与内心安宁便成为一种现实体验。任何事情都不可能真正影响到这种满足或内心安宁。这不正是每个人内心最深处最最想要的吗？